Trong Tân ước, chính Chúa Giê-su đã khẳng định: “Tôi là Mục tử tốt lành”. Người cũng nêu lên những đức tính cần thiết mà một mục tử tốt lành cần có. Đức Giê-su chính là mẫu gương cho các mục tử trải qua mọi thời đại.

Ngay từ ban đầu, cộng đoàn Ki-tô hữu sơ khai đã suy tư cái chết của Đức Giê-su trên thập giá theo chiều kích phụng vụ: Đức Giê-su đã tự hiến chính mình làm của lễ, và hy tế của Người nhằm để tôn vinh Thiên Chúa, và đem lại ơn tha thứ cho nhân loại. Nội dung thư gửi người Híp-ri đã chứng minh điều này. Theo tác giả, cái chết của Chúa Giê-su không chỉ là cái chết của một người công chính, mà là cái chết của Con Thiên Chúa. Đó là một hy tế độc nhất, trọn vẹn, mang tính tư tế, vượt hẳn mọi hy tế Cựu Ước. Tác giả cũng trình bày Đức Giê‑su vừa là Thượng Tế, vừa là Lễ Vật, và chính thập giá là bàn thờ nơi Người dâng hiến chính mình chỉ “một lần là đủ”. Người là Thượng tế muôn thuở theo phẩm trật Men-ki-xê đê. Từ nay, để tế lễ phụng thờ Thiên Chúa, không cần phải dâng máu bò máu chiên hay thịt của bất cứ loài vật nào, bởi vì Con Thiên Chúa đã đền tội thay nhân loại. Nhờ hy tế của Đức Giê-su, từ nay con người có thể “mạnh dạn tiến vào Nơi Cực Thánh” (Hr 10,19).

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Tông đồ Phê-rô đã quả quyết: “Đức Giê-su mà anh em đã treo trên thập giá, Thiên Chúa đã đặt Người làm Đức Chúa và làm Đấng Ki-tô” (Bài đọc I). Thật kỳ lạ! Phê-rô diễn giải như một nhà thần học uyên bác. Ông khẳng định: qua hy lễ của Đức Giê-su trên thập giá, Thiên Chúa đã tôn vinh Người và đặt Người làm Đấng thống trị muôn dân.

Chúng ta đọc trong kinh Tin kính: “Vì loài người chúng tôi, và để cứu độ chúng tôi, Người (Đức Giê-su) đã từ trời xuống thế”. Như vậy, công cuộc nhập thể và cứu độ của Đức Giê-su, trọn vẹn đời sống và lời giáo huấn của Người, nhất là cái chết trên thập giá, đều vì yêu thương nhân loại và để cứu độ con người.

Ngày hôm nay, trên toàn thế giới Công giáo, bất cứ nơi nào có thánh lễ, là ở đó, Chúa Giê-su đang tiếp tục hiến tế chính thân mình, để rồi từ cây thập giá, nguồn ân sủng tuôn trào đến với mọi nẻo đường nhân thế.

Nhờ Bí tích Thánh Tẩy, Ki-tô hữu là người được tháp nhập vào đàn chiên có Chúa Giê-su là Mục tử. Để xứng đáng là con chiên trong đàn chiên của Chúa, chúng ta phải thành tâm lắng nghe lời Người. Để khỏi bị lạc loài, chúng ta phải nghe tiếng gọi của vị Mục tử. Cuộc sống hôm nay có biết bao tiếng gọi khác nhau. Có những tiếng gọi giúp ta trở nên thánh thiện; nhưng cũng có những tiếng gọi dẫn chúng ta tới đau khổ triền miên. Cần có ơn Chúa để chúng ta khôn ngoan phân định cho hướng đi của đời mình.

“Tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào”. Chúa Giê-su phục sinh ban cho chúng ta sức sống mới. Đó là sự sống trong ân sủng và niềm vui, nhờ việc tuân giữ và thực hiện giáo huấn của vị Mục tử.

Ngày lễ “Chúa chiên lành” Giáo Hội cầu nguyện cho ơn thiên triệu. Chúng ta cầu nguyện cho có nhiều người can đảm tiếp bước Mục tử Giê-su, để loan báo tình thương của Chúa Cha, góp phần đưa nhiều người còn chưa thuộc về đàn chiên gia nhập đàn chiên của Chúa. Giáo Hội thời nào cũng cần đến những tông đồ thánh thiện và nhiệt thành. Để công cuộc loan báo Tin Mừng mang lại nhiều hiệu quả, người mục tử theo Chúa Giê-su cũng phải chấp nhận thập giá. Thánh Phê-rô (Bài đọc I) khuyên chúng ta: “Nếu làm việc lành mà phải khổ mà anh em vẫn kiên tâm chịu đựng, thì đó là ơn Chúa ban. Anh em được Thiên Chúa gọi để sống như thế”. Thánh nhân cũng nhắc lại cuộc khổ hình của Chúa Giê-su, như mẫu gương cho các tín hữu nói chung và người dấn thân phục vụ nói riêng.

“Chúa là Mục tử chăn dắt tôi…” Lời ca quen thuộc như một lời tuyên xưng đức tin. Đó cũng là một lời cầu nguyện với lòng tín thác. Có  Chúa đi cùng, chúng ta đâu còn sợ hãi nữa. Chắc chắn, trong đời sống của chúng ta, hơn một lần chúng ta đã cảm nghiệm được sự nâng đỡ đầy yêu thương của vị Mục tử. Người đã hiến mạng sống vì đàn chiên là chính chúng ta.

+TGM Giu-se Vũ Văn Thiên